O LO CONTRARIO

EL DIARIO VASCO 31-1-2014

         De primeras hay gente que se hace visible, más visible que el resto quiero decir, por su fisonomía, por su indumentaria, por su gestualidad, por sus maneras, a saber. Las hay que proyectan rechazo, indiferencia, invisibilidad, y son las causas mil: fealdad, feísmo, normalidad, discreción, timidez. Otras, son personas que se quedan guardadas en la retina, grabadas en la memoria, sin más responsabilidad ni culpa por su parte que la de haberse cruzado con uno que ha centrado su atención en ellas. Son gente guapa, o bien vestida, o de buenas maneras, les encuentro aires de personaje, me irradian seguridad, dominio de sí mismas y de las situaciones, facilidad de acción y de relación, se las intuye burgueses desenvueltos.

         La vida sigue acumulando hipótesis sobre el personaje -chulo, canalla, bondadoso, recto, prepotente, guaperas- y acumulando años. Entre tanto alguna casualidad hace comprobar que el personaje grabado en la retina y cargado de atributos es todo lo contrario, bueno el canalla, beato el revolucionario, malhablado el meapilas y reaccionario el liberal. Los años, los achaques o los vicios, se los llevan o pierden ese porte que se me hacía envidiable, se deterioran, desaparecen. Todo muy humano, tanto como discernir entre una persona inteligente o un, o una, imbécil que finge ser inteligente.

         ¿Por qué se habrá tirado desde el piso 33, en incidente no sospechoso, el vicepresidente de la división de tecnología de la banca JPMorgan? ¿Porque no todo es dinero en esta vida o porque lo es? No lo se, una vez humillados somos tan iguales.

INFERNURA

EL DIARIO VASCO 24-1-2014

         Jende zintzo asko dago, gauza onerako jende zintzo gehiegi eta ez zait hori gustatzen. Baina horrela, garbi esateko, jende jakin batzuek kenduta zergatik esan inor gaiztoa denik? Auskalo, nork ote daki? Kontua da ohitura hartu dudala. Inoren aipua egiten didatenean, arriskuak albora utziz, inor gaizto malapartatua zenik ez esatekoa, zertarako mindu on beharrez hori esan dizun hura? Baina ameto ere ezin eman eta zerbait adierazi egin behar. Egongo dira hura baino zintzoagoak infernuan esateko ohitura hartu dut, eta ezin dut kendu.

         Infernua aipatzea bera ere antigoaleko kontua dirudi. Gurera eta gaurdaino, kristau kutsu anker eta basati batekin iritsi da, sua, errea, kondenatuek betirako zigorra pairatzeko lekua. Eta orain, diotenez, ez omen da, gure zibilizazioa zenaren oinarrietako bat ez omen da. Eta ez dut ulertzen zergatik. Inoiz izan ez delako? Orain izaterik komeni ez delako? Bezeriari interesatzen ez zaielako? Edo inora gabe bertan bizi dugulako? Ez dakit.

         Antzina-antzina, grekoen eta erromatarren zibilizazioetan, hilen arimen egoitza zen infernua. Esango nuke oraingo zerua bezala ia, zerurik bada behintzat. Joan zen Ulises hildakoei kontsulta egitera eta han zegoen Akiles defuntuak hala esan zion: Nahiago nuke bizirik txerrizain izan lurreko munduan defuntuenean errege baino. Kultura kultura denez, eta ez Homerok bezala kontatua baina, antzera esan omen zuen Praixkoren aitak elizakoak eman eta zerurako moduan zegoela jada esan ziotenean. Hilda zerura baino nahiago zukeela, berriro, ezkondu eta Bitorira erantzun omen zuen, Iliada irakurri gabe hark.

SIN F

EL DIARIO VASCO 17-1-2014

         Informaba el periódico de que el nuevo plan de coeducación que se quiere poner en marcha se marca el reto de acabar con la distribución sexista de los espacios en zonas de recreo escolares. Al parecer los niños suelen ocupar los centros y ellas, las niñas, las zonas más arrinconadas de los patios. El desequilibrio entre los medios y los recursos dedicados a equipamientos para el fútbol, en relación a espacios para otros usos, debe de ser manifiesto por lo que se hace preciso incorporar la perspectiva de género en el uso de los espacios, para que estos respondan tanto a chicas como a chicos. Nada que objetar, al contrario, es un empeño absolutamente plausible. Dicho así solo algunos obstinadamente reaccionarios, de los muchos que hay, pueden oponerse a ello.

         Las dudas surgen cuando la misma información, desde el titular, deriva llamativamente de una idea de patios sin fútbol y sin una línea argumental que, a los que no andamos sobrados de armamento teórico en el tema, nos ubique con una mínima claridad en el triángulo patio, fútbol, sexismo. Ante lo sugerente de la idea optamos, sin más explicaciones, por creer en el plan y en la autoridad competente haciendo votos por su pronta y fructífera implementación. A ver si los espacios sin fútbol alcanzan en respeto social a los espacios sin humos, sin ruidos y sin otros tóxicos que tanto prodigan entre nosotros.

         Sería fabuloso entrar en un bar, o en la oficina mismo, y sentir el amparo de la ley y los balbuceos del mentecato de turno que duda en saludarte porque no lo sabe hacer sin mentar el dichoso fútbol.

OTRO AÑO

EL DIARIO VASCO 10-1-2014

            Estaba radiante por que pasaron el día juntos y risueños. La criatura, no llegaba al año, no protestó en ningún momento y respondía con miradas, sonidos y movimiento que se entendían de gratitud y bienestar. En esas circunstancias le importaba un pimiento que le llamaran anciano y tenía razón, la cuestión no es ser más o menos joven si no ser o no feliz. Lo era. Le enseñó a hacer caricias, a meter cosas en la cajita, a señalar objetos dibujados. En ningún momento faltó una sonrisa de éxito o una mirada que solicitaba el asentimiento o el aplauso. La complicidad era total y le llevó a pensar que nada es igualable a la sensación de sentirse querido.

         Al anochecer empezaron las irrupciones de llanto. Tras breve y concienzuda observación decidieron que ni dolor ni sueño, que era hambre. Sentada en el brazo, la criatura se erguía y, como si se dirigiera al universo entero, a nadie en particular, lloraba sonoramente. La promesa de que le calentaban el biberón, ya, no acallaba el llanto cada vez más estridente. Se solucionaría en un plis-plas pero empezó a pensar en lo terrible que tiene que sonar el llanto de los niños que sufren hambre continua, estructural. Desistió de colocarse delante del espejo, como hacía un rato se divertían aprendiendo muecas, y mostrar a la criatura la fealdad de quien llora. Pensó que eso era una crueldad, a secas. Volvió el pensamiento a los millones de niños con hambre, los imaginó soportando, sin esperanza, ante un espejo, una cámara, y se le ensombreció la perspectiva del nuevo año, no menos cruel, quizás, que el anterior.   

¿MITOS SOLTEROS?

EL DIARIO VASCO 3-1-2014

            El vasco universal, que nos visita cada navidad, empezó a darse a conocer por la generalidad en el cuarto final del siglo pasado. Olentzero era un cultismo muy particular de pequeñas localizaciones del País Vasco, y más de fin año; dado al  vino y algo sucio, muy propio en casi todos los mitos saturnales, y tripero, tripón y tripudo. No se le conocían amores ni debilidades carnales más que las citadas; el atributo de la ternura y bondad cocacoleñas y la generosidad y disposición para el reparto de cuanto regalo cabe en las existencias de depósitos de hipers, franquicias y cadenas  no le son originales ni congénitas. Lo configura así nuestro vicio de cebar, engordar y replicar mitos.

         Desde entonces ha cumplido muchas obligaciones, pero ni ha sido negro ni étnicamente marcado, ni homosexual, al menos en público, ni minusválido, ni desahuciado, ni camionero de peaje, no ha sido nada diverso, ni siquiera ha sido mujer. Constituido para subvertir y redimir, su única corrección política ha sido la de anunciar el nacimiento de dios, repartir regalos y seguir las modas neovascas. Tan correcto que lo han emparejado con Mari Domingi, la del villancico, de quien, si el tiempo no lo remedia, solo se sabrá que fue pareja ocasional de Olentzero a comienzos del XXI, o alguna preñez, aun por inventar, a lo San José.

         ¿Será que no es posible ser mito soltero desde la perspectiva de género paritaria? Yo que los Reyes Magos me andaría con ojo, porque o los emparejan sin su consentimiento o los hacen extranjeros, pero en paz no les van a dejar. Ellos verán.