SUYOS

EL DIARIO VASCO 31-7-2015

            Una misma noticia diez veces leída es capaz de producir la sensación de que también ha ocurrido diez veces. Engañoso, pero no deja de ser noticia. Una donación de una artista donostiarra al Museo de Bellas Artes de Bilbao, una y otra vez contada, es interpretada como si Bilbao fuese la sede vasca en exclusiva del patrimonio universal y como si, además, ese patrimonio, guipuzcoano en gran medida, fuera hurtado a la ciudadanía guipuzcoana. Menos drama, menos trascendencia y menos divismo sería lo aconsejable en un mundo cultural que merezca crédito.

         Por colección, por historia, por prestigio, eco mediático y buen hacer no hay duda de que el museo bilbaíno, -nadie nos ha enseñado a llamarlo vasco a pesar de que lo paguemos- es nuestra referencia pictórica, con lo que es muy comprensible que nuestros artistas se dejen atraer y fascinar por él a la hora de donar o de depositar su obra. Ocurre que al hacerlo hay quien parece hacerlo con mala conciencia, que no tendría por qué tenerla, y empieza a soltar, lisa y llanamente, la mierda del ventilador sobre el Museo San Telmo e instituciones guipuzcoanas.

         Hace tiempo que las infraestructuras de patrimonio plástico que hay en Gipuzkoa superaron su historial de descrédito e insensibilidad, que aún perdura en gente que prefiere no tener conciencia de la realidad y cultivar lo suyo en exclusiva. Quizás falte pulir, perfeccionar y materializar una interlocución más sensible y cualificada. Quizás sobren actitudes encubridoras de ese divismo que necesita renegar y distanciarse de lo suyo para reafirmarse como artista. Seguro que faltan la crítica razonable y la conciencia de lo público. Suyo.

RESPETO

EL DIARIO VASCO 24-7-2015

          Es innegable que todas las procesiones y comitivas, sin excepción, que suelen transcurrir en dirección a su correspondientes templos, por masivo que sea su apoyo social, son un vestigio de tiempos de religión única y obligatoria, de tiempos que nunca se caracterizaron por el reconocimiento de las libertades aunque en ocasiones se conmemoren heroicidades y gestos realmente cívicos. Extrañamente, no les resulta motivo de sonrojo a quienes las protagonizan, es más, proclaman que son partícipes y fieles cumplidores de alguna tradición.

         No es necesario que el lector se estremezca al leer u oír la palabra tradición, aunque motivos para ello no le falten. Pero creo obligado recordar que si las tradiciones en algo se diferencian de la historia es en que les es innecesario cualquier rigor, científico o académico. Las tradiciones lo son porque queremos que lo sean y no lo son cuando decidimos que no lo sean. Ni son un imperativo legal, ni nadie está obligado a su cumplimiento. Hará bien en discutir quien piense lo contrario.

         Debido a mis convicciones cívicas, civiles, adquiridas junto con el uso de razón política, en mis veintidós años de cargo político no acudía en comitiva cívico religiosa. Respeté y fui respetado. Hoy, duele leer y oír a gente que ha vivido la persecución de la violencia política, decir que la comitiva de la Salve debe ser recuperada porque en tiempos se cedió al chantaje de los violentos. Duele que las convicciones laicas de otros perseguidos sean pisoteadas de esa manera y horripila ver como se hace pornografía política con el sufrimiento de la violencia, de lo cual también, algún día, habrá que rendir cuentas..

HEREDANDO

EL DIARIO VASCO 17-7-2015

Harper Lee publicó en 1960 su única novela, Matar un ruiseñor. Alcanzó notoriedad y éxito memorable que aun perduran. Habita, aislada y sin otro particular, en Alabama. La hoy llamada cultura, y lo que es práctica cultural, rige de esta manera. Publica estos días otra novela cuyo título no me animo a recordar, una novela anterior a Matar a un ruiseñor  guardada durante años por la autora, sin intención alguna de publicarla porque, al parecer, consideraba que ella ya había dicho todo cuanto tenía que decir y no estaba por la labor de la parafernalia de otra publicación. Es razonable pensar en la probabilidad de que ella no sea consciente de la publicación, y es seguro pensar que, hoy, lo único importante es lo comercial frente a lo literario. Si resultara que la novela es buena no será porque sus promotores lo hayan pretendido que lo sea, ni por hacer un favor a la literatura universal.

Viene ocurriendo con Baroja. Cada cierto tiempo ven la luz inéditos de Don Pío, que en vida decidió no publicar, relacionados con la guerra. Me apena, como devoto de Baroja, descubrir en esas memorias involuntarias, ciertas mezquindades personales de las que nadie estamos libres, pero que son un firme argumento para que merme ese don que se usa en su tratamiento.

Nada nuevo, pero deberíamos advertir, a representantes políticos y responsables culturales, privados y públicos, que lo que se transmite por árbol genealógico es la herencia económica y sus derechos, no seré quien los niegue, pero que la herencia intelectual, la que debiera prevalecer, puede ser, suele ser, lo más ajeno a la familia y allegados de artistas con hambres de economía.

FANTASMEO

EL DIARIO VASCO 10-7-2015

Quien tituló la noticia, Grecia entra en default, dormiría tranquilo y satisfecho esa noche. No digo que tenga motivos para la intranquilidad, la vida es así y, dados a entender lo que no se dice, el suyo es un modelo de lenguaje aceptado, usado y celebrado. Querría decir que Grecia suspendía pagos, había quebrado, entrado en bancarrota o materializado el crac, no sé inglés y antiguo es lo poco que sé. Quienes manejamos dinero sólo de cajero, de humildes, de inmaculadas y  transparentes nóminas agradecimos la precisión, sin más explicaciones, Grecia tenía un problema económico morrocotudo y de entendederas no andamos tan default.

No porque me importe demasiado pero sí porque un término me llamó la atención supe que las entendederas entre Charlize Theron y el oscarizado Seann Pen han debido de entrar, no hace mucho, también en default. Por lo visto ella, creo, le está fantasmeando. No puedo precisar con seguridad lo que significa fantasmeo, ni lo que debemos entender, ni por que no nos valen los múltiples significados que los hablantes de español asignamos a la palabra, pero mosquea que Theron y Pen rompan porque ella le fantasmee. Al parecer ha practicado con él el ghosting, poner fin a una relación amorosa por el procedimiento de interrumpir todo tipo de trato y hacer caso omiso de los intentos de la expareja por establecer contacto. Ghosting deriva de ghost que significa fantasma.

¿No hubiera sido más fácil, y más preciso, decir que se hizo la fantasma o desapareció como aquel que salió a sacar la basura o comprar tabaco y no volvió? Quien entiende lo que no se dice inventa lo que ya existía. Modernez,

SUELDOS

EL DIARIO VASCO 3-7-2015

Hay gente de la política que, tan instalada y habituada, vive como una injusticia que se le recuerde que la vida fuera de la institución está achuchada y que debería tenerla más en cuenta a la hora de asignarse un sueldo. La observación suele resultar molesta, se acaba hablando de las diferencias y a la pregunta de cuantas de ellos serían capaces de ganarse el mismo sueldo en el mercado, contestan convencidos que puede que ganaran incluso más. Las más de las veces eso no indica sino una pérdida de contacto con la realidad que acaba en tóxico desgobierno.

No es intención alimentar el vomitivo discurso de que si hay gente dada a la política es por afición a meter mano en la caja y  por conseguir dinero fácil. De esos hay en todos los oficios y defendidos y escudados por la privacidad, un mundo supuestamente sin padrinos y con feroz competencia. Sólo proclamo el derecho de los de la cosa pública a compensaciones dignas y a que tengan un cese no humillante, privilegio, hasta el momento, reservado casi en exclusiva, a los funcionarios.

         En esta lógica me enervan bastante el exagerado y resentido eco de las noticias referidas a subidas de sueldos a cargos políticos, y me enerva más todavía la torpeza argumental utilizada por estos a la hora de justificar la asignación de esos sueldos, de defenderse de la acusación. Es una imbecilidad creer que el político debe de cobrar un euro más que el funcionario mejor remunerado bajo su control y directrices. Debe de cobrar lo que le corresponda de más, o de menos, teniendo en cuenta siempre que a él se le compensa su dedicada actitud ciudadana y al otro se le da un salario por su aptitud profesional y técnica.