NO HAY QUIEN GANE

EL DIARIO VASCO 24-3-2017

        Dudo de las intenciones de quienes propugnan participaciones puntuales de la gente. No son de fiar todas las posturas políticas que arguyen una consulta en cuanto les van mal dadas; y menos las que se escudan en la consulta y participación para driblar decisiones que, necesarias, resultan impopulares. 

       No hablaré del tira y afloja de los taurinos, antitaurinos, consultistas, antireferendums, y demás amalgamas que se baten en diálogo en el espacio que dejan la cultura y la tortura. Pero sí haré notar el fin de semana que hemos tenido, participante y participativo. Quién sabe si se ha escuchado a la ciudadanía, si se la ha manipulado, si las cosas han mejorado o empeorado, si han sido antesala de decisiones futuras. A saber. Pero aquello que en principio debiera fijar posiciones claras, entre el sí y el no, parece que siembra más confusión en gente que acabará de no entender para que se consulta y llama a participar.

       Perdura el record de la directora de participación que en las pasadas municipales se presentó para alcalde logrando un índice de abstención que nadie, ni de lejos, alcanzó, pero con el entrenamiento que llevan todo llegará. Al portavoz foral le parecen increíblemente buenos unos resultados de una consulta en la que no participó el 75 por cien de los convocados. Frotón de Amara Viejo: el alcalde cree que la participación es cauce de resolución de conflictos, otro de los portavoces celebra el triunfo de su propuesta, otros dos, derecha e izquierda respectivamente, creen que el proceso ha enfrentado a los vecinos y que es mejor lograr un consenso que hacer una consulta que produce distanciamiento entre vecinos. Así no hay quien gane, ni  aunque se entrenen duro. 

FRACASOS

EL DIARIO VASCO 17-3-2017

      Deseaba que Urdangarin saliera absuelto. Por inocente, no por pertenencia a una familia e institución influyente. No ha podido ser, ha sido declarado culpable. Había delinquido a conciencia. Quedo decepcionado y desarmado. Soy de los que necesito creer en la gente y en su bondad. Asisto impotente a la ceremonia social de gente que corrobora y corrobora aquello de que el culpable… tener un culpable suele consolar, pero mi frustración requiere otro consuelo que en el mercado empieza a escasear.

        Cada vez que un religioso es proclamado pedófilo no aumenta mi motivado y sobrado recelo al clero y a lo eclesiástico, pero el mundo se me hunde algo más en la medida que eso es posible. Soy testigo, también impotente, de las consabidas proclamas que jamás se muestran sorprendidas porque nunca hay nada que, desde sus inquinas, no se sepa. Me suelen doler las bajas que me veo obligado a registrar en mi padrón de personas dignas y honradas.

      Cuando me relatan que algún defensor de víctimas de violencia de género y guía social en la materia se ha lanzado al cuerpo de su pareja, se me hunde el sistema y se me embarra la fe en las personas que, obligatoriamente debo de creer. Asisto, lamentándolo, a todos esos coros de morbosos que siempre proclaman que los peores ellos, qué importa quienes sean, pero ellos, y que sienten más placer en airear las casuísticas que en la voluntad de poner remedio al desaguisado.

       Los siento y vivo como un fracaso personal, deplorando la mala fe y las peores ganas, intentando evitar sentir que la vida es una secuencia de fracasos, no más, y pensando, tontamente desde la impotencia, que el género humano puede poner remedio a todo, que la bondad correrá, un día, a raudales. 

BANDERAPETAN

EL DIARIO VASCO 10-3-2017

            Espainiako bandera ikusten dudanean, ondo egitekotan ikurrina idatzi beharko nuke, ez zait emoziorik pizten. Emozioak kontrolatu egiten ditut. Ni ordezkatzen nauen banderetako bat da, gu ez esateagatik. Espainiako himnoa entzutean, ordezkatzen gaituena da, berdina gertatzen zait. Ezin diot neure memoriari zirkin egin. Zaharregia, adin nagusitasunera diktadurapean iritsitakoa, eta ezin ahaztu indarrez altxatuz errepublika legitimo bat makurtu eta deuseztatu zuen ikurrin bera dela. Ezin ahaztu diktadura horrek berak derrigorrean inposatu zuen ereserkiaren musika melodia dela. Hala ere begirunez, zibikotasunez, begiratu eta entzuten ditut eta hala egitea ezinbestekoa behar lukeela iruditzen zait. Ez eskatu niri errespetua ez den inolako atxikipenezko sentimendurik, ez nago emozio horietarako. Berdin litzaidake, edo hainbat eta gusturago, Si vas a Calatayud, Desde Santurce a Bilbao edo Sur le pont d’Avignon abestea eta ereserkitzat hartzea dagozkidan ereserkien ordez.
         Ulertzen ditut, beraz, Espainiaren sinbolo horien aurka egon daitezkeen zenbait jarrera eta iritzi. Ulertzen dut, bai eta ere, beste banderape batean bizi nahian sinbolo horiek onartezin bilakatzea. Ez dut onartzen geurea ez kontsideratzea beste arrazoirik gabe iseka, burla eta mesprezu egitea, edo gorrotoa sentipen legitimo bezala praktikatzea.
         Negargarria izan da Espainiari buruzko eta, nonbait, umorezko telebista programa horren jarduna. Geure txarrena erakutsi dugu. Bandera, ereserki eta antzeko kontuek badute gaitasun hori, bakoitzetako txarrena eta zikinena bistara atera eta abian jartzekoa. Hedabide publikoa ala arazo publikoa? Esango nuke ildo editorialetik atera gabe gertatu dela guztia. 

TAN GUIPUZCOANOS

EL DIARIO VASCO 3-3-2017

            Los guipuzcoanos aceptamos a los inmigrantes, pero creemos que tienen que integrarse. Es lo que nos cuentan que dice un estudio de Ikuspegi sobre las actitudes de los autóctonos con respecto hacia la diversidad de Gipuzkoa. En general, me suele perturbar el discurso que limita la diversidad a la procedencia u origen de la gente, cuando entiendo que es otro el concepto de diversidad que nos urge abordar, pero ahí está. Reconocemos la influencia positiva del fenómeno de la inmigración, pero la mayoría cree que tienen que integrarse. Estamos por compartir esfuerzos con la inmigración, pero no somos nada propensos a conocer sus costumbres y pautas culturales. De más a menos, nos parece bien que abran sus propios comercios, tiendas de alimentación y restaurantes o hagan uso del espacio público; nos parece bastante peor que abran sus propios centros de enseñanza privados, que vistan ropas de sus países de origen y que tengan sus propios templos religiosos. Aceptamos de buen grado todo el buenismo imperante en los discursos mediáticos y seguimos íntegros en nuestro pensamiento consuetudinario “deben adoptar nuestras costumbres y tradiciones”.

         Es lo bueno de las encuestas y de ciertos estudios, pueden evidencias cualquier cosa y su contraria. Además, ya todos, es lo malo, hemos aprendido a responder aquello que creemos que estamos obligados a pensar para ser ciudadanos que se ajustan al modelo tolerante y no conflictivo.

         Habría que encargar estudios que evaluaran e inventariaran conflictos y roces cotidianos de convivencia y uno, extenso y profundo, que hurgara entre el divorcio que puede haber entre lo que opinamos y lo que en verdad toleramos. Seríamos igual de guipuzcoanos.  

ALDAKETA

EL DIARIO VASCO 17-2-2016

Euskararen politikak nola asentatu eta txertatu diren gure artean ikustea aski da diktadura eta demokraziaren arteko diferentziak nabarmentzeko. Baina esan beharko dut euskaltzale asko eta asko petral eta zakur portatu dela gai honetan gure instituzionalizatze prozesuko urte guztietan zehar. Eskerrak jende asko erradikala izan den, demokratiko erradikala. Eskerrak bi hizkuntzen, edo hiruren, aitorpen eta bizikidetzan oinarritutako mezua sendotzen ahalegindu diren.

Urte guzti horietan ezin uka zalantza, balantza eta estropezu ideologiko ugariren artean bizi izan garela gaurdainoxe, aginterik gabeko herri bat bagina bezala, lidergo politiko zirriborrotsupean galduak. Zenbait unetan bazirudien, eta badirudi, euskarari mesede baino kalte gehiago egiten dion euskaltzaletasun populista erradikal horrek lausotzen dituela beharreko genituzkeen erreferente zibiko eta herritarrak.

Erreferente horietako bat izan da, nabarmena eta sendoa, azken hilabeteotan Hizkuntza Politikako Sailburuordetza utzi duen Patxi Baztarrika, gehienetan, adiskidea. Euskal gizarte demokratikoak bazuen nor bat erakunde politikoetan eta bazekien euskara kontutan erakundeak hor zeudela desarrazoiaren aurrean makurtu gabe aritzeko. Betiko, hitzaren zentzu zuzenean, eta berezko euskararen sailburuordea zirudien. Gobernu berrian aldatu egin dute.

Ez dago aldaketak esplikatzeko derrigorrik, aski da arduradun nagusiaren konfiantza argudioa. Baina Kultura Sailburuak arrazoi bat eman du. Oraindaino beti gipuzkoarrek izan dugula ardura hori, ataundarrek esatea falta zitzaion, eta bizkaitar bat jarri duela. Aski nuke ondo egin duela esateko egun hedatzen ari zaigun bizkaitarkeriarekiko jarrera kritiko eta akademikoago bat indartzeko balitz. Ikuskizun.

ILUSIÓN Y VÉRTIGO

EL DIARIO VASCO 10-2-2017

He disfrutado leyendo el libro Días de ilusión y vértigo, 1977-1987 de Eugenio Ibarzabal, todo un personaje. Quito, naturalmente, aquello de que en este tipo de libros los autores tienden a contar las cosas dando a entender que estuvieron allí, donde la cosa se cocía, y que de no haber estado ellos no hubieran sucedido o no hubieran sido tan importantes. Todos aderezamos nuestro pasado seleccionando las fuentes documentales. No por ello diré que del relato de Eugenio cabe deducir que si por él no fuera Lete hubiera cantado sin guitarra, Caro Baroja se hubiera vuelto a malenamorar o Mitxelena hubiera vuelto al 36. Más ella de los acuerdos y desacuerdos, de las filias y fobias de cada uno de nosotros, le agradezco el énfasis que pone en resaltar personas, decisiones y acontecimientos que priorizaron la consecución y consolidación de la democracia por encima de cualquier otra aspiración, porque, para decirlo de manera suave, no todos estuvimos a la misma altura en aquella época.

Entre los infinitos recuerdos, fluyen improvisaciones, luchas generacionales, decisiones lúcidas, crasas equivocaciones, maldades prorrateadas, ingenuidades suicidas, relaciones convulsas, asunciones de responsabilidad. No diré que de tales colisiones saliéramos totalmente ilesos pero sí bastante más sanos de lo que pudo ser, aunque hay hoy todavía quien necesita de fuerte tratamiento.

Sonrío en las líneas en la que habla el socarrón Ricardo Etxepare diciendo que, perteneciendo él al máximo órgano de gobierno, pensó siempre que había otro órgano en la sombra que tomaba las decisiones, porque aquello que veía no podía ser verdad. De aquella verdad, de aquellas grandezas, canalladas, indecisiones… nos viene mucha de nuestra dignidad, no siempre atacada.

FALTA MUCHO

EL DIARIO VASCO 3-2-2017

Si a alguien, desconocedor de lo nuestro, quisiéramos relatarle que, por aquí, se mataba y asesinaba sin que ello no estuviera mal visto por muchísima gente, y para ello empezáramos a relatar casos sueltos y le dijéramos que mataron a un vendedor comercial, a un vendedor de chuches, a uno de bicicletas… Si paráramos ahí, posiblemente nos preguntaran que qué tenían los asesinos contra los vendedores. Y tendríamos que echar mano de otros casos, muchos y variados. Si nuestro escucha no llegara a la conclusión de que mataban a personas porque les caían mal, porque pensaban diferente, porque pensaban lo contrario, porque se oponían a ellos, porque les incomodaban sus testimonios; si no concluyera que lo único que querían era someter a las personas, a las cosas y a la historia, a su caprichosa y antojadiza voluntad, y que hacían, sin confundirse, lo que sabían y querían hacer, matar y violentar, es que quien nos escucha o no tiene entendederas, o se lo hemos explicado de forma que peor imposible. Es vital la forma de contar.

Me duele que a los veinte o treinta, o los años que fueren, tengan que salir a la luz familiares de asesinados y crónicas de hechos que pretenden dejar claro que la persona asesinada no hizo nada, nada que los asesinos debieran considerar motivo suficiente para allanar su derecho a la vida y cortar de forma sangrante su presente y su futuro. Si todavía no hemos conseguido que las familias y allegados de los asesinados no sientan la irritante y ofensiva necesidad de explicar que el suyo no hizo nada, quiere decir que hay otra muchísima gente que piensa que motivos para matar personas había y que matar era justo. Nos falta mucho.