DIOSTEGI

EL DIARIO VASCO 26-10-2012

         Okerrera eta txarrera emanez gero ez dago naturan gizakia baino gaiztoagorik. Egoskorrean aritzen gara marka hautsi eta marka hautsi noiz txarrago, noiz gaiztoago, erremediorik gabeko gaizto berezkoak garela uste izateraino. Baina gauzak gertatu eta konturatu egiten gara, aukera eman orduko, eta edozein zirrikitutatik erakusten dugu pertsona garela. Aipatuko ez ditudan aste honetako bi gertakizun dauzkat gogoan, eta hemen hauetan ere zibilizatu izaten badakigula etorri zait burura, eta horrekin batera Txirritak Diostegiri bota omen zizkion bertsoak.

         Bergarako besarkadaren ondoren karlisten armagabetzean Diostegik fusila nahiago izan zuen haren truke ematen zioten duro zilarra baino  eta fusil eta guzti ekin zion etxerako bideari. Artzain bati eskatu zion etxerako bidean laguntzeko. Honek ezetz esan zion eta fusilarekin apuntatuz derrigortu zuen bidea erakustera. Lepatxikira iritxi eta Fagollagarako bidea ikusi zuenean artzaina hil egin zuen. Ez zuen inoiz heriotza horren zigorrik jaso zahartzaroan Txirritaren bertso hauek entzun ez zituen arte:

Laurogei urte pasatu ditu dirudiela etsaia,/ orain bi hankak arrastaka eta burua soiltzen hasia / gizagaixoak badu beregan makina bat desgrazia,/ ez dago garai batean bezain harroa eta lasaia,/ beste munduan ikusiko du hemen hil zuen artzaia.

Kulparik gabe bota zenion fusileko kargazoia,/ gizon gaixoak haserretzea, ez al zuen arrazoia?/ deabru zaharrak aditzen dute zure arimaren usaia,/ heriotzaren etor beldurrak estutzen du lasaia,/ zu baino gizon formalago zen zuk hil zenuen artzaia.

¡A POR ELLOS!

EL DIARIO VASCO 19-10-2012

         Contaba su experiencia, hasta entonces creíble, la políglota ponente y manifestó que había dejado de leer a determinado autor desde que éste se había metido en política, que ella leía a Isabel Allende. La crítica presta al relegado un reconocimiento unánime y estudiosos canónicos clasifican a la señora Allende como autora de novelas rosas de gama intelectualizante. Por mucho que sea cuestión de gustos suena arbitrario y caprichoso y el recelo se extiende sobre todo el contexto. Con todo, más sintómatico y preocupante me parece la causa que el efecto, no sus actitudes políticas sino el hecho de meterse en política. Los sobreentendidos de la expresión meterse en política o simplemente un enunciado que rece “los políticos” me enervan, en todas las acepciones de la palabra.

         No son tan lejanos los tiempos en los que dicen que se vivía bien si uno no se metía en política. Algo similar sucede hoy que en casi todas las situaciones adversas, y todo es adverso, no sabemos encontrar otro responsable que no sean los políticos, es decir la política. Lamentable coincidencia con los totalitarismos y más concretamente con la dictadura franquista, de la cual hubo que huir a base de política. Todos deberíamos pensar por qué no nos sentimos incómodos en actitudes que en el fondo no dejan de ser, también, franquistas.

         Se merecen toda la buena suerte del mundo los ciudadanos que, a pesar del prejuicio, se atreven con la contienda electoral con ánimo de restituir la dignidad a la política y ser rectos políticos, por todos ellos. Nos los merecemos.

RAZONES

EL DIARIO VASCO 12-10-2012

         Hay agitación en Cataluña. En el resto de España se la percibe como un terremoto. El sismógrafo no para y acentúa los gráficos. En el País Vasco, foco continuo de tumultos y sismos de ese tenor, obligados por prescripción electoral a decir la verdad, u ocultarla, apenas se siente. El cansancio, la angustia, la vorágine, puede que nos vuelvan un tanto insensibles.

         Quiero entender lo de Cataluña sin tener que vérmelas con un amontonamiento de indocumentados que me den una razón, pues no quiero una razón única, quiero varias. Los que  contemplan una única hacen exhibición de su legítimo deseo y de las ganas de ignorar la realidad, es lo que les pierde. Algo parecido les sucede a aquellos catalanes amigos míos, buenos amigos míos y del País Vasco, que tienen una facilidad extraordinaria de entender de lo nuestro y en consecuencia de instruirnos con el manual de una digna salida. Siempre me he preguntado qué sería de nuestros cordiales lazos si es que Aragón no estuviera entre medio para que estos sean bien largos. Me asusta tener que responder en público y me dan envidia, solo a veces, quienes no padecen ese temor.

         Ha sido estos días y en sede universitaria. Una eminencia catalana participaba en un debate, no muy fogoso pero sí de tono ascendente. Alguien jaleó exigentemente y en euskera a un asistente vip. La eminencia catalana se interpuso y manifestó no entender euskera ni lo que se había dicho pero que le parecía que… No tuvo turno el vip y yo me encontré con una prueba palpable de mi tesis. A pesar de mis amigos, todavía amigos.

TRADUZCA

EL DIARIO VASCO 5-10-2012

         Cuando una explicación es peor que la decisión el problema empieza a ser gordo. Cuando una cosa se explica más bien mal y se entiende más bien peor, no es que el problema sea gordo sino que es de solución imposible. Relativicémoslo y digamos que la bondad o maldad de las explicaciones es un asunto subjetivo y una cuestión de opinión y de voluntad. La subjetividad es buena pero no nos ayuda a salir del embrollo.

     Dice nuestro gobierno foral que ha dado noticia de compromisos que materializa en el ámbito del euskera. Entiendo que en ellos hay propuestas dentro de lo razonable, por discutibles que sean, y derivadas tóxicas que desbordan el alcance de la discusión. Quienes ejercen su derecho a no entender han desatado a todos esos demonios que nos persiguen con desafuero. Quienes no necesitan entender se regodean con la licenciosa satisfacción que les produce el cabreo de sus opuestos.

       Y en medio los que no queremos morir ahogados en este maniqueísmo que nos inunda e invade. Me niego a interpretar una sociedad nuestra dividida entre partidarios de una lengua u otra, es falso. Prefiero convivir con grupos humanos, cada uno en su pleno derecho, con dificultades y facilidades de entendimiento, con destrezas, torpezas e impedimentos lingüísticos y sus penurias y debilidades humanas y personales. En ocasiones me gustaría ser un sin lengua, sordo y mudo, solo para evidenciar que otros supuestos tienen derecho a ser contemplados, pero no caerá esa breva y de cuando en cuando mi melancolía se hará verbo, una desgracia, y habitaré entre vosotros.  

ZABORRAS

EL DIARIO VASCO 28-9-2012

            Algún día podremos evaluar con serenidad los perjuicios que han causado al euskera aquellos que han pretendido defenderlo y difundirlo a balazo y bombazo limpio. No sé si las trizas de lengua que veo que me inundan son consecuencia exclusiva de ello, pero hoy por hoy la diferencia de efectos comunicativos de nuestros dos idiomas me parece un hecho personalmente constatable y lamentable. Quieren decir lo mismo pero  no capto la misma intensidad significativa a Zu izango zara erraustuko dugun 1. zaborra y a su traducción Tu serás la primera basura que incineraremos. El primero de los mensajes me ofrece más credibilidad, me sobran motivos, y me resulta mucho más temible obviando que las dos frases resultan igual de repugnantes.

         Evaluaremos algún día las fluctuaciones del lenguaje en nuestra sociedad, sus dominios, sus cautividades, con rigor, serenidad y libertad, y quizás concluyamos que la lucha por el lenguaje, igual que la diferencia, será eterna y que las guerras de lenguas mejor que sean otra cosa que no guerra.

         Digo estas cosas al hilo de una pancarta en uno de nuestros pueblos y de la presencia de comités de bienvenida, al uso en los viejos tiempos, en un relevo de responsables políticos, todo en el ámbito de las zaborras. Los malos años nos enseñaron a entender lenguajes pretendidamente figurados. Hieren, duelen y acongojan. Con un plus de valentía que no debería ser exigible, podemos decir que los nuevos tiempos políticos no lo serán sin nuevos lenguajes y sin que consigamos ser radicalmente intolerantes con la intolerancia.

APENADO

EL DIARIO VASCO 21-9-2012

         Morir es un acto vulgar, muere cualquiera sin otro mérito que el haber vivido. Es un acto original porque solo morimos una vez en la vida. Ha muerto Santiago Carrillo, la cúspide más accesible de nuestro comunismo. Ha muerto y queda reducido a memoria, parcelable, divisible e incluso, ¡que pena!, facturable. No me asombra la aceptación incondicional y prácticamente unánime de su figura, ni destaco los progresos, nunca suficientes, que como sociedad y como personas hemos hecho en la aceptación de lo diferente y de lo desconocido. La vida de Carrillo o su muerte, y memoria, son un buen indicio de ello. Nacidos y crecidos en tiempos en que la excusa de defenderse del comunismo servía de coartada a todas las atrocidades, nos hicimos mayores de edad rodeados de unas literaturas patrias que parecían más empeñadas en el combate contra ese comunismo que contra la propia dictadura.

         De ser lícito robar libros en Lagun a ser reconocido y premiado por la Fundación Sabino Arana, tenemos todo un largo recorrido personal paralelo a su vida. Recordamos lo que nos conviene y puede servir a nuestros intereses, y el recuerdo es injusto y no es pleno. Era  Carrillo, con manchones evidentes, entero e indivisible. Hago mío a aquel que en su día más denostamos, el que contribuyó a aquella tan imperfecta transición, hoy fuente de todos los males que nos acucian, olvidando que salimos de la dictadura  con vida, y dignidad, de puro milagro gracias, sobre todo, a quienes les olvidamos o reprochamos lo sustancial y les recordamos lo superficial y contra quienes les lloran

OLIMPISMOS

EL DIARIO VASCO 14-9-2012
           Si el olimpismo no se basara en la élite competitiva, contrariamente a su filantrópico y amateur espíritu, carecería de interés en el profesionalizado mundo de hoy. Hemos pasado página al último hito de este año olímpico. Han sido unos juegos espectaculares y unos juegos paralímpicos con la mayor proyección, mediática y social, por fin, de la historia. Estamos en condiciones de afirmar de nosotros mismos que somos buenos y justos, paternalmente buenos y justos. Hemos conseguido señalar a minusválidos de mérito, grandes competidores, y reconocer su superioridad. Hemos “tolerado” que Pistorius logre materializar el derecho a correr en igualdad amputadas y con prótesis, y hemos visto como la mayor de las normalidades que este proteste al ser vencido en los 200 metros paralímpicos por un atleta brasileño que a su entender llevaba unos artilugios más largos que lo permitido. Olimpismo puro, filantropía desbordante, a cual más.

            Olimpismo fue también la acogida que prestamos en los Juegos de Pekin 2008 a la atleta somalí Sama Yusuf, invitada humanitaria de la organización, que corrió los 200 metros más lentos de la historia de los juegos. Éramos buenos y olimpistas, aplaudimos a rabiar, fue nuestra contribución al pago de la atleta. Nos abrió los ojos, mucho, y nos acordamos de ella, no tanto como para echarla de menos en los juegos de este año, a los que no acudió por la sencilla razón de que unos meses antes murió en una patera entre Libia e Italia. La mejor gente lo supimos días después de acabar los juegos, el resto ni se ha enterado.